風呂の決まり

なんか知らぬが、俺のいた寮では、変な決まりがある。

腰に巻くタオル。入浴時、落ちぬよう、洗濯挟みで継ぎ目をとめるのだ。

面白く、合理的な決まりであったものだ。

エルンスト・マッハ

エルンスト・マッハのメモを、自宅で再現してみた。

マッハのみた世界、それはマッハにとっての直接経験である。マッハがものを学ぶとき、写真に示した世界を見ているということを意味する。「客観的」だと思われるものも、結局は白黒で示したマッハの写真のように、「主観的」なものが前提になっている。

フッサールは、こうした「主観的」光景こそが根源的だと考え、派生的な「客観性」をこの光景にまで引き戻さねばならない（還元せねばならない）と考えた。この場合、学問的であるためには、なんとしても、この光景に還元せねばならないのである。というのも、私たちは、この光景（あるいは表象）の外に出ることができないからであり、それにもかかわらず、その外に出られると考えるのは、非学問的だからである。

谷徹『これが現象学だ』（ｐ４７、2002年、講談社現代新書）


ちなみに、右のが私が試みた「私の直接経験」である。マッハの絵をもとにした。

プライスレス

モノより思い出より、経験。

これがプライスレスで、人生で最も役立つものでは？　あと人間関係があれば完ぺき。

政変と雑誌と平常時

政変のとき、普段雑誌を買わない層は、「気になる！」と思って雑誌を買うのだろう。

何も事件のないとき、それでも売り上げを高めようとするため、デマやでっちあげ報道をしてでも、マスコミは自ら重要な事件をつくろうとするのかもしれない。

何もないなら、わざわざ雑誌を作らずともよいのではないだろうか。報道自体が自己目的化していないか。

積分

自分は積分的生き方をしているかも知れぬ。

すべてに於いて、ワカッタツモリになっている。

修正液

ゴロ的に、「修正液がかかった」とは言いづらい。

聞き方によっては「精液」なので。

japan

japanとは、漆の意。

だからjapanをバッシングすると、かぶれるゼ。

落合

Ａ「集合場所は落合駅にしようよ」
Ｂ「なんで？」
Ａ「落合で落ち合いたいから」

下痢

下痢は起きてほしくない最悪のタイミングで、出現する。

入試、結婚式、バイト中、電車内。

まさにゲリラ的。だから下痢というのだろうか？

中国

中国論がよく語られる昨今である。

私はいろんな中国論を聞くが、ひとつ重要な点を外した議論が多いと思う。

それは中国には日本の１０倍人がいる、という点だ。
中国製品叩きはいま多い。しかし、日本の１０倍人がいるのだから日本の１０倍不良品が出ても、半ば当然といえるのでないか。

犯罪者が仮に日本の１０倍いても当然である。人口が１０倍違うのだから。

軍事もしかり。日本はかなりの軍事大国。それでも人口は中国の１０分の１。なら中国が日本の１０倍の軍事を持たぬかぎり、中国のみを軍事大国と批判することはルール違反のはずだ。
人口が１０倍違うのだから、浮浪者も悪人も仮に１０倍いて当たり前である。

むしろ逆の面も見るべきだ。人口が１０倍違うということは、日本より１０倍天才がでて当然である。経済規模が１０倍になっても不思議はない。

人口の視点を、我々は発想の根幹に置かぬと、本質が見えなくなるかもしれぬ。