『脱学校化の可能性』「解説」より。
「近代文明と人間に対するラディカルな問いかけ」をする人々が１９６０年代後半から１９７０年代初頭に現れてくる。
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「この時期にはまた『脱学校化』を唱える人々と共に，様々な学校批判と改革を主張する一群の人々があらわれた」（197頁）
「このようなラディカルズと呼ばれる人々をデイヴィッド・ハーグリーブズは脱学校論者（Deschooler）と新ロマン主義者（New Romantics）とに分類している」（197頁）
脱学校論者：「教育制度と社会を根本的に批判し、ラディカルな代案の構想を提案している人々」「彼らの主な仕事は、社会の構造の中における教育の構造についてであり、学校の廃止を主張し、教育は特定の教育制度の仕事であることをやめ、かわりに社会の様々な部門に拡散される」
「イヴァン・イリッチ、エヴァレット・ライマー、パウロ・フレイレ、等」
「長期的で幅広い展望」「学校ばかりではなく社会の変革」（分析の焦点）
新ロマン主義者：「現在の教育の実践には非常に批判的ではあるが、学校にかわるラディカルな代案よりも改革を主張する。彼らの主な関心は、カリキュラム内容の再構成や教育の性格の再規定であり、その分析は、ほとんどミクロな社会学的レベルあるいは社会心理学的レベルである」「脱学校論者の学校診断を受け容れているが、教師や学校そのものを攻撃しているのではなく、教育制度内改革を目ざしている」
「ハーバート・コール、ニール・ポーストマン、初期のジョン・ホールト、カール・ロジャース、オンタリオ教育研究所の人々や、さかのぼれば、サマーヒルのニール、フリーデンバーグ、コゾル等」（198頁）
「短期的（展望）」「焦点は教室の中」（分析の焦点）
＊ポール・グッドマンは、脱学校論者、新ロマン主義者「双方のグループの父と言われている」（199頁）
